下列哪项不属于朱熹有关人性的论断（ ）
A: 人性分天地之性和气质之性
B: 天地之性是理，是至善
C: 气质之性是理，是至善
D: 气质之性是理、气混合而成
A: 人性分天地之性和气质之性
B: 天地之性是理，是至善
C: 气质之性是理，是至善
D: 气质之性是理、气混合而成
C
举一反三
内容
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下列属于王夫之的哲学思想是： A: 天命之性与气质之性 B: 理不先气不后 C: 神妙万物不主故常 D: 无其器则无其道”
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朱熹说：论天地之性则专指理言，论气质之性则以理与气杂而言之。这里是指 A: 朱熹建立在常识理性之上的理学体系，实现了理论和修身实践高度自洽 B: 气质之性是天地之性在形气世界中受熏染后的一种表现形态 C: 天理是人生而具有的潜在本性，人欲是人逐物而动的感性欲望 D: “理”既是一个包罗万象的普遍之理，也是万物万事的具体之理 E: 通过体悟现世的人心和万物之理，达到天人合一的天理境界
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下列哪一项不属于王夫之的哲学思想？ A: “无其器则无其道” B: 神妙万物不主故常 C: 理不先气不后 D: 天命之性与气质之性
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张载认为，天地之性与气质之性的关系是（） A: 是人性与物性的差别 B: 是清浊、通塞、明暗的差别 C: 是圣人与凡人的差别 D: 是形而上与形而下的差别
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《易传》认为，人性源自天地之性，人道赞助天地之道。