“鬼”者，归也；“神”者，伸也。这一声训法则，揭示了鬼神得名的原始依据。
举一反三
- 鬼者，归也；神者，伸也．是对阴阳二气伸缩状态的形象描述．
- “鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知
- “鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。（ ） A: 对 B: 部分错 C: 部分对 D: 错
- 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。
- 《左传》：“于文皿虫为蛊。”《庄子》：“庸也者用也，用也者通也。”《韩非子》：“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”从这几部书的正文中，可以看出先秦训诂的方法有（）。 A: 形训 B: 声训 C: 义训 D: 歧训 E: 反训