翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。
举一反三
- “鬼”者，归也；“神”者，伸也。这一声训法则，揭示了鬼神得名的原始依据。
- “古之人，有有笔有墨者，亦有有笔无墨者，亦有有墨无笔者。”此为石涛所言。（ ）
- 下列选项中的“死”的含义与其他项不同的是 A: 洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死者。 B: 《说文解字》：“琀，送死口中玉也。” C: 《释名》：“殓者，敛也，衣死也。” D: 《韩诗外传》：“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”
- 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：““敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（《先进》）这句话反映了孔子怎样的鬼神观
- 墨家主张“非命”、“天志”、“明鬼”，一方面否定“天命”，同时又承认鬼神的存在。（)