《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（）
A: A春秋战国诸子百家争鸣局面的出现
B: B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C: C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D: D三国两晋南北朝时期思想混乱局面
A: A春秋战国诸子百家争鸣局面的出现
B: B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C: C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D: D三国两晋南北朝时期思想混乱局面
举一反三
- 《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（） A: 春秋战国诸子百家争鸣局面的出现 B: 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C: 东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D: 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
- 《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（） A: A春秋战国诸子百家争鸣局面的出现 B: B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C: C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D: D三国两晋南北朝时期思想混乱局面
- 《汉书•艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是( ) A: 东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现 B: 春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 C: 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 D: 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
- 《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（）。 A: 春秋战国时期诸子百家争鸣局面的出现 B: 秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C: 东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现 D: 三国两晋南北朝时期思想混乱局面
- 班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是（） A: 诸子要改变礼崩乐坏的局面 B: 诸子为迎合统治者争霸需要 C: 诸侯为了争霸战争求贤若渴 D: 学术环境宽松并且学术下移