李大钊说：“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以代表其社会其时代之道德”。这说明新文化运动的倡导者
A: 完全否定中国的全部传统文化
B: 完全否定孔学的历史作用
C: 完全肯定孔学的历史作用
D: 没有否定孔学的历史作用
A: 完全否定中国的全部传统文化
B: 完全否定孔学的历史作用
C: 完全肯定孔学的历史作用
D: 没有否定孔学的历史作用
举一反三
- 李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
- 新文化运动的倡导者批判孔学,是为了 A: 给中国发展资本主义扫清障碍 B: 否定中国全部传统文 C: 否定孔学的历史作用 D: 否定孔子其人
- 新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化,这是因为() ①他们指出,孔学并不等于全部国学 ②他们没有否定孔学的独尊地位 ③他们没有否定孔学的历史作用 ④他们没有把孔子说得一无是处
- 新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化,指的是( )。 A: 孔学并不等于全部国学 B: 他们没有否定孔学的历史作用 C: 他们没有把孔学说得一无是处 D: 孔学依然适于现代生活
- 新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化,因为() A: 孔学并不等于全部国学 B: 他们并没有否定孔学的历史作用 C: 他们没有把孔学说的一无是处 D: 他们没有批判封建礼教