A: 立法应反映客观规律
B: 立法不是立法者所代表的国家意志的体现
C: 客观规律与法律规范是同时产生的
D: 法律要具有科学性
举一反三
- 马克思指出：“立法者应该把自己看作一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。” 这段话表明（ ）。 A: 立法者要像自然科学家—样思维和行动 B: 立法要尊重和反映客观规律 C: 立法者应该把现行法律看作是绝对精神体现 D: 法律是客观的，立法者在立法时不应发挥自己的主观能动性
- 马克思说：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而是在表述法律，……如果一个立法者用自己的臆想来代替事物的本质，那么我们就应该责备他极端任性。”下列哪些说法正确 A: 法律与客观规律没有区别 B: 立法者在立法过程中只能表述法律，必须排除主观价值判断 C: 社会与法律具有相辅相成的关系，二者互为前提和基础 D: 国家的法应当以社会的法为基础
- 马克思指出：“立法者应该把自己看做科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明( )。 A: 立法者要像自然科学家一样思维和行动 B: 法律是客观的，立法者在立法时不应发挥自己的主观能动性 C: 立法要尊重和反映客观规律 D: 立法者应该把现行法律看作是绝对精神体现
- “立法者应该把自己看做是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。”下列哪些选项正确理解了这一段话？() A: 法律受到客观规律的支配 B: 法律完全是客观规律的翻版 C: 法律既可以反映客观规律，也可以不反映客观规律 D: 法律能否反映客观规律，完全受立法者自身素质所决定
- 立法者应该把自己看作一个自然科学家。他不是在创造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他用有意识的实在法把精神关系的内在规律表现出来。如果一个立法者用自己的臆想来代替事情的本质，那么我们就应该责备他极端任性。下列对此的理解，哪些可以成立？() A: 不应该给立法者发明家那样高的奖金 B: 应该给立法者像自然科学家那样的待遇 C: 法律是人们对客观现象的认识和总结，表现了人的智慧，具有主观性 D: 法律体现了人的意志，是人的主观能动性的结果，但这种主观性并不表示任意或者任性
内容
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马克思说:“立法者应该把自己看作是一个自然科学家,他不是在制造法律,不是在发明法律,而是在表述法律。他把精神关系内在规律表现在有意识的现行法律之中。”这段话表明( ) A: 立法者和自然科学家的思维和行动没什么区别 B: 法律调整是一个包含人的意志在内的动态过程 C: 某种社会关系即使进入法律调整的领域,仍然有不依人的意志为转移的属性 D: 立法者应该把现行法律看作是绝对精神的体现
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立法者应该把自己看做一个自然科学家，他不是在创造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他用有意识的实在法把精神关系的内在规律表现出来。如果一个立法者用自己的臆想来代替事情的本质，那么我们就应该责备他极端任性。下列对此的理解，可以成立的是（）。 A: 立法者和自然科学家对社会的贡献是一样的 B: 法律是纯客观的，不具有任何主观性 C: 法律是人们对客观现象的认识和总结，具有主观性 D: 法律体现了人的意志，是人的主观能动性的结果，但这种主观能动性并不表示任意或者任性
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马克思指出：“立法者应该把自己看作一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。” 这段话表明（ ）。
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马克思认为：“立法者应该把自己看作是一个自然科学家，他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律。”对这句话的理解，最准确的是（）。 A: 揭示了罗马法经历千余年而影响犹存的原因 B: 法律是人类生活中的客观规律的反映 C: 立法者与自然科学家的工作有共通之处 D: 法律是立法者意志的体现
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马克思说：“立法者不是在发明法律，而只是在发现法律。”对于这句话，下列理解哪些是错误的？ （ ）。 A: 立法者在立法过程中只是被动地描述法律，不应有所创造。 B: 法律归根到底是由客观的物质生活条件决定的。 C: 立法者的工作往往就是把现实存在的社会关系及其社会规范上升为国家法律。 D: 法律是客观规律的真实体现，不掺杂任何主观性、意志性因素在内。