《素问∙至真要大论》曰：“主病之谓，佐君之谓，应臣之谓。”
举一反三
- 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于：
- 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于 A: 《神农本草经》 B: 《伤寒杂病论》 C: 《本草纲目》 D: 《黄帝内经》
- 下列表现了中医推己及人的仁心仁德思想的语句是（ ）。 A: 《素问·至真要大论》曰 ： “主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。” B: 东汉张仲景《伤寒论》有言“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身” C: 《黄帝内经·灵枢》有言 “上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无优，传于后世，无有终时。” D: 《孟子·梁惠王上》中有：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
- ()谓:“可欲之谓善,有诸己之谓信。充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”
- 《素问·四气调神大论》曰:“故阴阳四时者,万物之()也,死生之()也。逆之则(),从之则()，是谓得道。”