翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
按原文填空。 知之为（ ），不知（ ），是（ ）。 知之者（ ），好之者（ ）。（ ）必不生悟，（ ）而后悟也。小疑（ ），大疑（ ）。
按原文填空。 知之为（ ），不知（ ），是（ ）。 知之者（ ），好之者（ ）。（ ）必不生悟，（ ）而后悟也。小疑（ ），大疑（ ）。
下列判断体现辩证唯物主义认识论中实践观点的是 A: “天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽” B: “心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也” C: “力行而后知之真” D: “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”
下列判断体现辩证唯物主义认识论中实践观点的是 A: “天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽” B: “心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也” C: “力行而后知之真” D: “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”
虞世南68岁作《孔子庙堂碑》存世，其楷书笔画珠圆玉润，结体气秀色润，恬静优雅，不动笔临写，不会感受到虞世南字内涵的笔力，正如清代书论家刘熙载说：“欧之为鹰隼易知，虞之为鹰隼难知也”。
虞世南68岁作《孔子庙堂碑》存世，其楷书笔画珠圆玉润，结体气秀色润，恬静优雅，不动笔临写，不会感受到虞世南字内涵的笔力，正如清代书论家刘熙载说：“欧之为鹰隼易知，虞之为鹰隼难知也”。
今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？
今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”体现了
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”体现了
在下列名言名句中,体现辩证唯物主义实践观的有 A: 陆游：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽” B: 颜元：“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也” C: 墨子：“士虽有学,而行为本焉”,“言必信,行必果”,“志不强者智不达” D: 荀况：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”
在下列名言名句中,体现辩证唯物主义实践观的有 A: 陆游：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽” B: 颜元：“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也” C: 墨子：“士虽有学,而行为本焉”,“言必信,行必果”,“志不强者智不达” D: 荀况：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”
微管仲，吾其被发左衽矣。岂若__________________也，自经于沟渎而莫之知也。（《论语·宪问》） A: 匹夫匹妇之谓谅 B: 匹妇匹夫之谓谅 C: 匹夫匹妇之为谅 D: .匹妇匹夫之为谅
微管仲，吾其被发左衽矣。岂若__________________也，自经于沟渎而莫之知也。（《论语·宪问》） A: 匹夫匹妇之谓谅 B: 匹妇匹夫之谓谅 C: 匹夫匹妇之为谅 D: .匹妇匹夫之为谅
下面哪一项是“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”这句话所要传达的？（）
下面哪一项是“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂”这句话所要传达的？（）
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点
“无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点