翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
举一反三
- 墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
- 墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（） A: 在义利观上，儒家讲义，墨家讲利 B: 儒家和墨家的义利观是完全不同的 C: 墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义 D: 儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
- “以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。 A: 仁，人也，义，我也 B: 仁之法在爱人，不在爱我 C: 义之法在正我，不在正人 D: 以上都对
- 关于“以仁安人，以义正我”的理解，下列选项正确的是（）。 A: 义之法在正我，不在正人 B: 仁之法在爱人，不在爱我 C: 仁，人也，义，我也 D: 仁义皆为正我量人之道
- 董仲舒继承和发展了儒家的仁义思想，下列说法中正确的是 A: 仁者至法，在爱我，不在爱人。 B: 义之法，在正人，不在正我。 C: 仁而不智，则知而不为也。 D: 智而不仁，则爱而不别也。 E: 仁者所以爱人类也，智者所以除其害也。 F: 我不自正，虽能正人，弗予为义。 G: 义之法，在正我，不在正人。