“鳏寡孤独”中“鳏”指的是() A: 无妻 B: 无夫 C: 无父母 D: 无子女
“鳏寡孤独”中“鳏”指的是() A: 无妻 B: 无夫 C: 无父母 D: 无子女
在孟子看来,文王发政施仁,以何者为先? A: 老而无妻、老而无夫 B: 老而无子、幼而无父 C: 老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父 D: 天下之穷民而无告者
在孟子看来,文王发政施仁,以何者为先? A: 老而无妻、老而无夫 B: 老而无子、幼而无父 C: 老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父 D: 天下之穷民而无告者
《孟子·梁惠王下》:老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰孤,幼而无父曰独。(<br/>)
《孟子·梁惠王下》:老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰孤,幼而无父曰独。(<br/>)
在清末礼法之争中,礼教派与法理派争论最激烈的两条是() A: 亲属相奸 B: 干名犯义 C: 无夫奸 D: 子孙违反教令 E: 存留养亲
在清末礼法之争中,礼教派与法理派争论最激烈的两条是() A: 亲属相奸 B: 干名犯义 C: 无夫奸 D: 子孙违反教令 E: 存留养亲
关于《孟子·梁惠王下》中的鳏寡孤独说法不正确的是( ) A: 老而无妻曰鳏。 B: 老而无夫曰寡。 C: 老而无子曰孤。 D: 幼而无父曰独。
关于《孟子·梁惠王下》中的鳏寡孤独说法不正确的是( ) A: 老而无妻曰鳏。 B: 老而无夫曰寡。 C: 老而无子曰孤。 D: 幼而无父曰独。
关于《孟子·梁惠王下》中的鳏寡孤独说法不正确的是( ) A: 老而无妻曰鳏。 B: 老而无夫曰寡。 C: 老而无子曰孤。 D: 幼而无父曰独。
关于《孟子·梁惠王下》中的鳏寡孤独说法不正确的是( ) A: 老而无妻曰鳏。 B: 老而无夫曰寡。 C: 老而无子曰孤。 D: 幼而无父曰独。
下列不属于清末礼法之争争论焦点的是()。 A: 关于“干名犯义”条存废 B: 关于“亲亲得相首匿”的存废 C: 关于“无夫奸”及“亲属相奸”的存废 D: 关于“子孙违反教令”是否应当负刑事责任
下列不属于清末礼法之争争论焦点的是()。 A: 关于“干名犯义”条存废 B: 关于“亲亲得相首匿”的存废 C: 关于“无夫奸”及“亲属相奸”的存废 D: 关于“子孙违反教令”是否应当负刑事责任
清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有 A: 关于“干名犯义”的存废问题 B: 关于“存留养亲”制度的存废问题 C: 关于“无夫奸”和“亲属相奸”问题 D: 关于“子孙违反教令”是否入律的问题
清末“礼法之争”,法理派和礼教派争论的焦点有 A: 关于“干名犯义”的存废问题 B: 关于“存留养亲”制度的存废问题 C: 关于“无夫奸”和“亲属相奸”问题 D: 关于“子孙违反教令”是否入律的问题
孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷畏者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()。 A: 礼治 B: 仁爱 C: 仁政 D: 兼爱
孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷畏者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()。 A: 礼治 B: 仁爱 C: 仁政 D: 兼爱
孟子曰:“老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼而无父日孤。此四者,天下之穷畏者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()。 A: 礼治 B: 仁爱 C: 仁政 D: 兼爱
孟子曰:“老而无妻日鳏,老而无夫日寡,老而无子日独,幼而无父日孤。此四者,天下之穷畏者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()。 A: 礼治 B: 仁爱 C: 仁政 D: 兼爱