在2008年汶川地震面前，中华儿女同舟共济、生死与共，凝聚成一个休戚相依的命运共同体，表现出了（）
在2008年汶川地震面前，中华儿女同舟共济、生死与共，凝聚成一个休戚相依的命运共同体，表现出了（）
作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是
作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是
《资治通鉴》内容编写的原则包括（ ）。 A: 国家之兴衰 B: 生民之休戚 C: 善可为法 D: 恶可为鉴 E: 帝王所宜知者
《资治通鉴》内容编写的原则包括（ ）。 A: 国家之兴衰 B: 生民之休戚 C: 善可为法 D: 恶可为鉴 E: 帝王所宜知者
作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是（） A: 《春秋》 B: 《史记》 C: 《汉书》 D: 《资治通鉴》
作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是（） A: 《春秋》 B: 《史记》 C: 《汉书》 D: 《资治通鉴》
司马光编纂《资治通鉴》的原则是()。 A: 专取关国家盛衰 B: 系民生休戚 C: 居安则思危 D: 善可为法 E: 恶可为戒者
司马光编纂《资治通鉴》的原则是()。 A: 专取关国家盛衰 B: 系民生休戚 C: 居安则思危 D: 善可为法 E: 恶可为戒者
正如费孝通先生所言，五十六个民族已结合成相互依存的统一而不能分割的整体，在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即（ ）的感情和道义。 A: 共休戚 B: 共命运 C: 共荣辱 D: 共存亡
正如费孝通先生所言，五十六个民族已结合成相互依存的统一而不能分割的整体，在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即（ ）的感情和道义。 A: 共休戚 B: 共命运 C: 共荣辱 D: 共存亡
从爱国主义的角度来看，“中华民族”一词已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。正如费孝通先生所言，五十六个民族已结合成相互依存的统一而不能分割的整体，在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。（ ）
从爱国主义的角度来看，“中华民族”一词已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。正如费孝通先生所言，五十六个民族已结合成相互依存的统一而不能分割的整体，在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。（ ）
下列加点字的读音全都正确的一项是 A: 回溯(sù)<br/>琐(suǒ)事<br/>良莠(xiù)不齐<br/>有的放矢(shǐ) B: 精髓(suǐ)<br/>客栈(zhàn)<br/>功亏一篑(kuì)<br/>休戚(qī)相关 C: 蕴藉(jiè)<br/>熨(yùn)帖<br/>越俎代庖(páo)<br/>戛(jiá)然而止 D: 卓(zhuó)越<br/>机械(jiè)<br/>原形毕露(lù)<br/>焚膏继晷(guǐ)
下列加点字的读音全都正确的一项是 A: 回溯(sù)<br/>琐(suǒ)事<br/>良莠(xiù)不齐<br/>有的放矢(shǐ) B: 精髓(suǐ)<br/>客栈(zhàn)<br/>功亏一篑(kuì)<br/>休戚(qī)相关 C: 蕴藉(jiè)<br/>熨(yùn)帖<br/>越俎代庖(páo)<br/>戛(jiá)然而止 D: 卓(zhuó)越<br/>机械(jiè)<br/>原形毕露(lù)<br/>焚膏继晷(guǐ)