旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）占据着主导地位。 A: 惧游 B: 限游 C: 重游 D: 慎游
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）占据着主导地位。 A: 惧游 B: 限游 C: 重游 D: 慎游
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面,其中()是旅游风俗的核心。 A: 惧游 B: 慎游 C: 限游 D: 重游
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面,其中()是旅游风俗的核心。 A: 惧游 B: 慎游 C: 限游 D: 重游
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）占据着主导地位。
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）占据着主导地位。
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）是旅游风俗的核心。
旅游文化的重游传统主要表现为惧游、慎游、限游、重游等方面，其中（）是旅游风俗的核心。
以观光为主要功能的名山游客重游率
以观光为主要功能的名山游客重游率
“重游西安，朝夕相伴（地理名词）”的谜底是“潮汐”。（ ）
“重游西安，朝夕相伴（地理名词）”的谜底是“潮汐”。（ ）
旅游文化重游主要表现为慎游、限游、惧游和重游等旅游观念、习俗，以及与之相呼应的旅游活动程式。?xml:namespace>
旅游文化重游主要表现为慎游、限游、惧游和重游等旅游观念、习俗，以及与之相呼应的旅游活动程式。?xml:namespace>
以休疗养避、宗教旅游见长的名山重游率
以休疗养避、宗教旅游见长的名山重游率
一般来说，下列对名山的重游率影响最大的是（ ）
一般来说，下列对名山的重游率影响最大的是（ ）
《再别康桥》创作于（ ）年，因为此前创作了一首诗（ ），所以题为“再”别康桥。 A: 1927年，《重游康桥》 B: 1928年，《康桥，再会吧》 C: 1927年，《康桥，再会吧》 D: 1928年，《重游康桥》
《再别康桥》创作于（ ）年，因为此前创作了一首诗（ ），所以题为“再”别康桥。 A: 1927年，《重游康桥》 B: 1928年，《康桥，再会吧》 C: 1927年，《康桥，再会吧》 D: 1928年，《重游康桥》