“喜鹊闹梅”藏头诗主要内容是（ ）。 A: 鹊鸣吱吱笑稚童 B: 梅蕊幽香蜂蝶涌 C: 喜迎春风暖融融 D: 闹声喧语赏花去

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制（） A: 违背人伦礼仪 B: 不利于社会进步 C: 重视尊卑贵贱 D: 有利于凝聚宗族

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制（） A: A违背人伦礼仪 B: B不利于社会进步 C: C重视尊卑贵贱 D: D有利于凝聚宗族

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象主要反映了宗法制（） A: 有利于解决权力、财产分配 B: 重视尊卑贵贱 C: 有利于凝聚宗族 D: 以嫡长子继承制为特点

农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象主要反映了宗法制（） A: A有利于解决权力、财产分配 B: B重视尊卑贵贱 C: C有利于凝聚宗族 D: D以嫡长子继承制为特点