提出“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也。性虽出善，而性未可谓善也。”的人物是
A: 孔子
B: 孟子
C: 荀子
D: 董仲舒
A: 孔子
B: 孟子
C: 荀子
D: 董仲舒
D
举一反三
- 董仲舒认为“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也”，因此要想让中民归于善，须对他们施以？
- 关于人性与教育的作用中，提出“善如米，性如禾。禾虽出米，而禾未可谓米也”的是( )。 A: 董仲舒 B: 韩愈 C: 孟子 D: 王守仁
- “故性比于禾，善比于米。米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也。善与米，人之所继天而成于外，非在天所为之内也。”出自《论语》，是我国伟大的思想家孔子的观点
- 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（） A: A在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B: B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C: C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D: D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
- 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（） A: A在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B: B在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C: C与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙 D: D排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
内容
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翻译.善如米,性如水.而性未可谓善也
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“君子性非异也，善假于物也”出自： A: 《论语》 B: 《淮南子》 C: 《荀子》 D: 《孟子》
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提出“人之性恶，其善者伪也”的是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 墨子 D: 孔子
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霍布斯说人性平等,又说人人想强人一头,如此而导致人跟人的冲突而非合作,根据以上的人性假设,霍布斯的人性论属于下列的哪一种?() A: 性善论，如孟子主张的，人皆可为尧舜 B: 性恶论，如荀子主张的，其善是人为的 C: 性无善无恶论，如告子所主张的，食色，性也 D: 性有善有恶论，如战国人世硕所主张的，举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长
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“人之性恶，其善者伪也＂是谁提出的？ A: 孟子 B: 孔子 C: 荀子 D: 韩非子