“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”的比较恰当的意思是（）。
A: 诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
B: 诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
C: 诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
D: 仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
A: 诚实的人，不用勉励就知道什么是应该做的，不用思考就知道什么是对的，从容行事可以逐渐修炼成为圣人。
B: 诚实的人，就不用勉励吗？不勉励何以进步？不思考何以行事得体？从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
C: 诚实的人，不必勉强就自然地符合做人的标准，不必思索就自然地言语得当，从容不迫地达到中庸之道，这种人就是圣人。
D: 仅仅做到诚实是不够的，不能勉为其难，不能不思量，为人处事一定要从容不迫，这是圣人能够做到凡人难以做到的。
举一反三
- 【填空题】诚者天之道也,诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道圣人也;诚之者,()
- 《中庸》说:"诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"
- 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。（）。（注：仅输入文字，不用标点符号，也不用空格）
- “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 A: 《论语》 B: 《中庸》 C: 《诗经》 D: 《道德经》
- “诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。 A: 诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。 B: 诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。 C: 诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。 D: 诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。