宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(
A: 像生存又像死亡
B: 若隐若现
C: 像要上钩又像不上钩
D: 好像有又像没有
A: 像生存又像死亡
B: 若隐若现
C: 像要上钩又像不上钩
D: 好像有又像没有
C
举一反三
- 宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。( A: 我少年时卑贱 B: 我小时候地位卑下 C: 我年轻无知 D: 我年轻卑贱
- 宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。( A: 治国办事看清人的面目 B: 上任做官不可重用逢迎讨好的人 C: 治理国家要依靠作风正派又有真才实学的人 D: 做官办事要“知人善任”
- 阳子(之)宋,(宿)(于)逆旅。逆旅人有妾二人,(其)一人美,其一人(恶),恶者(贵)(而)美者贱。阳子问(其)(故),逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者(自恶),(行)贤而(去)自贤(之)(行
- 《庄子·山木》记载: 阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是:
- 《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是:
内容
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晏子治东阿三年,(齐)景公召而数之曰:“吾以子为可,而使子治东阿,今子治而乱。子退而自察也,寡人将加大诛于子。”晏子对曰:“臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。”景公许。于是明年上计,景公迎而贺之曰:“甚善矣,子之治东阿也!”晏子对曰:“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至;陂池之鱼,以利贫民。当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并重赋敛,仓库少内,便事左右;陂池之鱼,入于权家。当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰:“子强复治东阿。东阿者,子之东阿也,寡人无复与焉。”
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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
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夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之();其生于阴者,得之(),()。
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城阳太守梁柳,谧从姑子也。当之官,人劝谧饯之。谧曰:“柳为布衣时过吾,吾送迎不出门,食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之,是贵城阳太守而贱梁柳,岂中古人之道,是非吾心所安也。”
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左右以君(贱)之也。(《战国策·齐策四》);赵孟之所贵,赵孟能(贱)之。(《孟子·告子上》)()(10分) A: 两个“贱”,都作形容词使用。 B: “以君贱之”的“贱”,认为……低贱。 C: “以君贱之”的“贱”,形容词用作使动动词。 D: “能贱之”的“贱”,义为“使……低贱”。 E: “能贱之”的“贱”,形容词用作意动动词。