亚氏伦理学是以目的论开头的。人的每一种行为都是要达到“好”，或者叫“善”这个目的。目的多种多样，有些目的是达到别的目的的手段；在这些目的之中必有一个最后的目的，即为了它自身而追求的目的，这就是“善自身”，或者叫做“最高的善”。“最高的善”又叫“幸福”，我们选择幸福不是为了其他的目的而是为了它自身。（ ）
A: 正确
B: 错误
A: 正确
B: 错误
A
举一反三
- 亚氏伦理学是以目的论开头的。人的每一种行为都是要达到“好”，或者叫“善”这个目的。目的多种多样，有些目的是达到别的目的的手段；在这些目的之中必有一个最后的目的，即为了它自身而追求的目的，这就是“善自身”，或者叫做“最高的善”。“最高的善”又叫“幸福”，我们选择幸福不是为了其他的目的而是为了它自身。（ ） A: 正确 B: 错误
- 希腊人认为的自由的知识是（）。 A: 为了其他的目的而存在 B: 为了自身的目的而存在 C: 同时为了自身的目的和其他的目的而存在 D: 不为自身目的而存在，也不为其他目的而存在
- 以下哪种个观点是亚里士多德德性伦理学的主要观点： A: 人类的任何活动都有其目的，所有目的都是为了追求善。 B: 我们一般称那个最后、最高的目的“至善”。 C: 只有那个最后、最高的目的才有资格称为“幸福”。 D: 幸福不能成为其他事物的手段，只能是最终的目的。
- 亚里士多德提出 ，坚信美是一种善，其所以引起快感，正因为它善，一切科学和艺术的最终目的都是为了善
- 实用的态度以（）为最高目的，科学的态度以（）为最高目的，美感的态度以（）为最高目的。 A: 善、美、真 B: 真、善、美 C: 美、善、真 D: 善、真、美
内容
- 0
交往关系手段化是指（）。 A: 人与人缔结关系是为了达到某种目的的一种手段，交往本身也是目的 B: 人与人缔结关系是为了交往，而不是达到某种目的的一种手段 C: 人与人缔结关系是为了达到某种目的的一种手段，而交往本身不是目的 D: 人与人缔结关系是无意识行为
- 1
必要恶属于真正的善，是一种手段善，外在善，它本身不是目的，不是内在善
- 2
在构成行为的伦理价值上，行为目的对行为道德价值的影响论述错误的是（）。 A: 客观善的行为可以因目的的善而增加其善 B: 客观善的行为可以因目的的恶而减少其善 C: 客观恶的行为往往指除了结果的恶外，目的也是恶的 D: 中立性行为不会因目的的善恶而改变其善恶性质
- 3
苏格拉底认为：“快乐不应该是人追求的目的，善才是一切行为的目的。快乐是受感情左右的，善是经过反思的，能给人带来幸福的东西。”这表明苏格拉底（）
- 4
教师道德行为选择是有目的的，这个目的就是（）。 A: 功利 B: 善 C: 利益 D: 价值