《窦娥冤·滚绣球》一段开头两句“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面为什么又说“不分好歹何为地”、“错勘贤愚枉做天”以下理解准确的是：
A: 说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
B: 是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。
C: 一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。
D: 通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
A: 说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。
B: 是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。
C: 一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。
D: 通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。
举一反三
- 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。作者（）。
- 下面对《滚绣球》一段文字分析不确切的一项是①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。A．第一句是说人的生死全由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，如日、月分明。B．第二句用设问询问天地为什么混淆了盗跖、颜渊，第三句用对比揭示不公平的社会现状。第四句指出这种状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”、不敢坚持正义造成的。C．第五、六句愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，为后面“天地”被窦娥冤情感动使其实现三大誓愿做了反衬。D．第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法申冤，只感到无限委屈和悲伤
- 课内阅读题【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。1．对下列句中词语解释错误的一项是（ ）
- 赏析题2.【正宫】【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟。地也,你不分好歹难为地；天也,你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
- 【正宫】 【端正好】 没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】 ①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵寿又延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。对这段文字，分析最恰当的一项是( ) A: 运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B: 运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C: 运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲痛感情及对不公平世道的控诉。 D: 运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。