“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派（）。
A: 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B: 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C: 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D: 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
A: 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B: 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C: 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D: 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足
举一反三
- 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.
- 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。____
- 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
- 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”对这句话的解释完全正确的一项是[ ]
- “天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余”，这句话出自______ 。