人的现实本质是一切社会关系的总和。这句话表明人的现实本质(
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A: 是后天的,不是先天的
B: 是具体的,不是抽象的
C: 是变化的,不是不变的
D: 是主观的,不是客观的
E: 是自然的,不是社会的
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A: 是后天的,不是先天的
B: 是具体的,不是抽象的
C: 是变化的,不是不变的
D: 是主观的,不是客观的
E: 是自然的,不是社会的
A,B,C
举一反三
- 马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（）。 A: 是后天的，不是先天的 B: 是具体的，不是抽象的 C: 是变化的，不是不变的 D: 是主观的，不是客观的 E: 是自然的，不是社会的
- 马克思主义认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质（）。 A: A是后天的，不是先天的 B: B是具体的，不是抽象的 C: C是变化的，不是不变的 D: D是主观的，不是客观的
- 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明（） A: 人的本质是具体的，不是抽象的 B: 人的本质是后天的，不是先天的 C: 人的本质在阶级社会是有阶级性的，不是超阶级的 D: 人的本质是变化的，不是不变的
- “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这段话表明（ ） A: 人的本质不是先天的，而是在后天的社会实践中形成的 B: 人的本质不是抽象的，而是现实的、具体的 C: 人的本质不是永恒不变的，而是随着社会关系的变化而变化的 D: 人的社会属性属于人性的范围，而人的自然属性不属于人性的范围
- 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明人的本质（） A: 不是先天的，而是后天的 B: 不是抽象的，而是具体的 C: 不是永恒的，而是变化的 D: 不是利己的，而是利他的
内容
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人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这句话说明（） A: 人的本质不是不变的.而是变化的 B: 人的本质不是抽象的.而是具体的 C: 人的本质实际上就是一切社会关系 D: 在社会关系中处于不同地位的人具有不同的本质 E: 人的本质不是先天的.而是在社会实践中形成的
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人的本质不是抽象的,而是现实的、具体的,是在后天的社会实践中形成的,会随着社会关系的变化而变化。 ( )
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人的本质是什么？: 人的本质是一切社会关系的“总和”。|人的本质是变化发展着的。|人的本质是现实的、具体的，不是抽象的。|人的本质是由社会关系决定的。
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马克思认为：“人的现实是一切社会关系的总和”。这说明（）。 A: 人的本质是社会性的，不是自然性的 B: 人的本质是变化、发展的，不是不变的 C: 人的本质是天生的，不是在实践中获得的 D: 人的本性是具体的，不是抽象的
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“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句话说明人的本质是（） A: 社会属性 B: 一切社会关系的总和 C: 人性本善 D: 人性本恶