宋儒扫除汉唐传注之学,弃传求经,通过研究经典“本文”,直接探求圣人“本意”、经典“本义”,发掘经典中所蕴含的儒学价值,“六经注我,我注六经”。这反映出宋儒:
A: 否定传统经学
B: 重申儒家义利观
C: 强调主体意识
D: 批判周孔之道
A: 否定传统经学
B: 重申儒家义利观
C: 强调主体意识
D: 批判周孔之道
举一反三
- 今文经学和古文经学研究的侧重点不同： A: 今文经学为现实政治服务，古文经学探求经文本义 B: 古文经学为现实政治服务，今文经学探求经文本义 C: 今文经学是“六经注我”，古文经学是“我注六经” D: 今文经学是“我注六经”，古文经学是“六经注我”
- 我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。
- 宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()
- 下面不属于古文经学和今文经学的区别的是? 今文经学服务于现实，古文经学追求学说的真实|古文经和今文经所使用的书写文字不同|今文经学详于探索经文本义，古文经学着重发挥经文的微言大义|今文经学是“六经注我”，古文经学是“我注六经”
- 下面不属于古文经学和今文经学的区别的是 A: 今文经学详于探索经文本义，古文经学着重发挥经文的微言大义 B: 古文经和今文经所使用的书写文字不同 C: 今文经学服务于现实，古文经学追求学说的真实 D: 今文经学是“六经注我”，古文经学是“我注六经”