《道德经》说：“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。”这种思想认为，永生（ ）。
举一反三
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ）”这两句有着异曲同工之妙。 A: 希言，自然 B: 飘风不终朝，骤雨不终日 C: 孰为此者？天地 D: 天地尚不能久，何况于人乎
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽,黄河入海流”与老子《道德经》里的“(),()”这两句有着异曲同工之妙。(选二) A: 飘风不终朝，骤雨不终日。 B: 孰为此者？天地。 C: 天地尚不能久 D: 何况于人乎？ E: 信不足焉，有不信焉。
- 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ），（ ）”这两句有着异曲同工之妙。（选二） A: 天地尚不能久 B: 希言，自然。 C: 飘风不终朝，骤雨不终日。 D: 孰为此者？天地。 E: 信不足焉，有不信焉 F: 何况于人乎？
- 观察事物，就是要像“风行地上”一样，（ ），（ ）。? 骤雨不终日|春风化雨|无孔不入|飘风不终朝
- 陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。