“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）
“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”出自《孙子兵法》的哪一篇？（）
《道德经》说：“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。”这种思想认为，永生（ ）。
《道德经》说：“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。”这种思想认为，永生（ ）。
《周易·文言传》说：“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”中的“先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”
《周易·文言传》说：“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”中的“先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”
陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。
陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。
“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩， 必有尊也，而况富贵乎？”关于这段话，以下理解正确的是：
“人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩， 必有尊也，而况富贵乎？”关于这段话，以下理解正确的是：
中国大学MOOC: 负着______的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。
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中国大学MOOC:"杜甫在《次韵子由书李伯时所藏韩干画马》中批评唐代韩干画马说：“韩惟画肉不画骨，而况失实空留皮。”";
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杜甫在《次韵子由书李伯时所藏韩干画马》中批评唐代韩干画马说：“韩惟画肉不画骨，而况失实空留皮。” A: 正确 B: 错误
杜甫在《次韵子由书李伯时所藏韩干画马》中批评唐代韩干画马说：“韩惟画肉不画骨，而况失实空留皮。” A: 正确 B: 错误
以下体现孟子天命观的是 A: 天命之谓性,率性之谓道 B: 存其心,养气性,所以事天也 C: 天地尚不能久,而况与人乎 D: 不知命,无以为君子也
以下体现孟子天命观的是 A: 天命之谓性,率性之谓道 B: 存其心,养气性,所以事天也 C: 天地尚不能久,而况与人乎 D: 不知命,无以为君子也
负着______的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。 A: 空虚 B: 虚空 C: 生活 D: 虚无
负着______的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。 A: 空虚 B: 虚空 C: 生活 D: 虚无