“是以君子知形恃神以立,神須形以存”中的“恃”釋為()
A: 通“事”
B: 依赖,仗着
C: 通“持”
D: 矜持
A: 通“事”
B: 依赖,仗着
C: 通“持”
D: 矜持
举一反三
- “是以君子知形恃神以立，神须形以存”中“须”的意思是（ ）。 A: 需要 B: 必须 C: 等待 D: 依靠 E: 应当
- 在“是以君子知形恃神而立，神须形以存”中，“须”的意义是（） A: 需要 B: 必须 C: 等待 D: 依靠 E: 应当
- 《养生论》的作者认为形与神的关系是形恃神以立，神须形以存。（ ）
- 嵇康认为：“形恃神以立，神需形以存”，养生应追求“形神相亲，表里具济”。
- 以下体现形神合一思想的论述有 A: 《荀子·天论》：形具而神生。 B: 嵇康《养生论》：形恃神以立，神须形以存。 C: 范缜《神灭论》：神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。 D: 范缜《神灭论》：形者神之质，神者形之用。 E: 《素问》：形体不敝，精神不散。 F: 张介宾《类经·针刺类》：“形者，神之体；神者，形之用。无神，则形不可活；无形，则神无以生。”