李娃封汧国夫人是因为她谨守妇道,相夫教子,侍奉公婆。 ( )

（）受封建妇道伦理道德的影响比较深，使得自己的婚姻生活很不幸。

《寒夜》中，汪母看不惯儿媳树生，是因为树生是个行为不端、不守妇道的坏女人。

墨荷恪守妇道，不敢违抗夫命，丈夫把她仅仅当成发泄性欲和完成传宗接代任务的工具而已。

“三不去”中包括（）。 A: 有儿有女，不去 B: 遵守妇道，不去 C: 前贫贱后富贵，不去 D: 容忍丈夫娶妾，不去

《水浒传》中潘金莲与西门庆先通奸后合谋杀死武大郎的桥段，使潘金莲成为不守妇道的符号，为后世诟病。这一现象说明（ ） A: 犯罪影响个人名誉 B: 犯罪影响家族声誉 C: 犯罪是男女不平等的副产品 D: 犯罪是妇女受压迫后直接反抗的手段

关于窦娥的人物形象,下列描述正确的是( )。 A: 她是中国封建社会伦理道德的完美体现者,是格守妇道、处处孝顺的典范。 B: 她对长辈尽心服待、全力赡养,体现了中华民族尊老敬老的传统美德。 C: 她正直刚强,不甘于向命运低头。 D: 窦娥的形象中,凝聚着儒家文化鲜明的伦理道德信念。

4.《萧萧》作为沈从文“田园牧歌”式的代表性作品，在刻画人物形象上显得尤为独到，以下哪一项对于萧萧形象的分析是正确的( ) A: 萧萧是一个糊糊涂涂，对现实没有认知，不守妇道的女孩。 B: 萧萧是一个传统乡土社会中，丑陋旧习俗的殉道者与牺牲品。 C: “女学生”这一群体形象对萧萧来说，是一种精神上的指引，她是一个受到新文化影响的,脱命运枷锁的抗争者。 D: 因为没有受过教育，萧萧不可能去反抗她的婚姻，也因为没有受过教育，她没有强烈的贞洁观，是乡土社会中一个天然淳朴的少女。

文献独狐皇后，河南洛阳人，周大司马、河内公信之女也。信见高祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。高祖与后相得，誓无异生之子。后初亦柔顺恭孝，不失妇道。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守，世以为贤。 史臣曰：二后，帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝。文献德异鸤鸠，心非均一，擅宠移嫡，倾覆宗社，惜哉！《书》曰：“牝鸡之晨，惟家之索。”高祖之不能敦睦九族，抑有由矣。——《隋书·后妃传·文献独孤皇后传》 她（独孤皇后）死于602年，一位宫廷史官立刻宣布她成了菩萨。文帝苦苦思念，对其妃嫔的动机产生怀疑；当他患病时，他悲痛地说：“使皇后在，吾不及此。”杨坚的夫妻关系在中国历史中很可能是独一无二的。一个后妃在君主的大部分执政期间对他有如此强烈和持续的影响，这实在少见。——《剑桥中国隋唐史》 下列选项不正确的是： 问题二、阅读材料：