举一反三
- 怎样理解孔子所说“能近取譬,可谓仁之方也”与孟子所说“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”这两句话的本质内涵?
- “贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”是一事实判断。( ) 答
- 中国大学MOOC: ()谓之贼,()谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。
- 《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”孟子的意思是() A: 人们没有必要忠君 B: 诛杀残暴之君是正确的 C: 君主有再大的过错也不能杀害 D: 纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处
- 下列文言短文的画线部分,断句最恰当的一项是齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也。”[ ]
内容
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【多选题】齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“弑仁者,谓之贼;弑义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。(《孟子》) 对上文的理解,正确的选项是()。 A. 孟子认为桀、纣都是贼仁贼义的残贼之人,是没有民众支持的独夫,算不得国君,所以流放他,讨伐他并没有什么不对。 B. 齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的,质疑汤放桀,武王伐纣是以下犯上的举动,并且认为这种做法是极不正确的。 C. 孟子认为,残害仁即“不仁”,残害义即“不义”,不仁不义之人即残贼之人,弑君之臣就是属于残贼之人。 D. 孟子认为君王必须以民为贵,如果失责,人民可以将他推翻。他认定,君若不君,便不能责怪臣之不臣。 E. “弑”通常是指以下犯上,侵犯正义;“诛”则是杀有罪。文中这二字的使用体现出了孟子的立场与态度
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齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸﹖”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎﹖”曰:“弑仁者,谓之贼;弑义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。(《孟子》)对上文的理解,错误的一项是()。 A: 孟子认为桀,纣都是贼仁贼义的残贼之人,是没有民众支持的独夫,算不得国君,所以流放他,讨伐他并没有什么不对。 B: 齐宣王认为君臣的名分是绝对不可更易的,质疑汤放桀,武王伐纣是以下犯上的举动,并且认为这种做法是极不正确的。 C: 孟子认为,残害仁即“不仁”,残害义即“不义”,不仁不义之人即残贼之人,弑君之臣就是属于残贼之人。 D: 孟子认为君王必须以民为贵,如果失责,人民可以将他推翻。他认定,君若不君,便不能责怪臣之不臣。
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怎样理解蔡元培先生所说的“大学者,研究高深学问者也”?
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《三字经》写道“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”下列与“始诛纣”相关的史事是( )。 A: 牧野之战 B: 城濮之战 C: 长平之战 D: 巨鹿之战
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有一次,齐宣王和孟子谈论君臣关系。齐宣王说:“臣一定要忠于君,这是做臣的本分。”孟子说:“那不见得。国君如果有了错误,做臣子的应加以劝阻。如果反复劝阻还不听从,就应把国君废掉,改立别人”。宣王听了,脸色铁青。孟子说:“大王不要吃惊。你知道商汤流放夏桀,武王伐殷纣的事吗?”宣王说:“做臣子的杀掉他们的国君,叶做弑君,那是要受到千古唾骂的”。孟子说:“破坏仁爱的人叫贼,破坏道义的叫残。这些人,我们称之为独夫。我只听说过周武王诛杀了独夫纣,没听说过他是以臣弑君的”。宣王听了,吓出一身冷汗,不敢再吭声了。结合案例说明该方法的主要内容是什么?