道教把老子的“道”奉为教义的核心和至高无上的东西来加以崇拜和信仰，并对“道”进行了神学的加工和解释如下（）。
A: 原始的混沌，是天地万物的本源，是创造宇宙万物的动力
B: 道的存在是五官所不能感知的超越时空的永恒存在
C: 道的本性是自然、无为，按照事物内在的自身规律运动变化
D: 道是万物存在和变化的最普遍的源泉和规律
E: 道与生相守，相保，道在养生
A: 原始的混沌，是天地万物的本源，是创造宇宙万物的动力
B: 道的存在是五官所不能感知的超越时空的永恒存在
C: 道的本性是自然、无为，按照事物内在的自身规律运动变化
D: 道是万物存在和变化的最普遍的源泉和规律
E: 道与生相守，相保，道在养生
A,B,C,D,E
举一反三
- 老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。（）
- 老子的哲学思想以“道”为核心，下列哪些选项属于老子“道”的思想？ A: “道”是天地万物的本源，道可以生万物 B: “上帝”是天地万物的本源，上帝可以造万物 C: “神”是天地万物的本源，神可以造万物 D: “道”是最高法则，是万事万物存在与变化的普遍原则和根本规律
- “道”是老子思想中重要的概念，内涵包括： A: “道”是万物之本 B: “道”是一个混成物 C: “道”是运动变化的 D: “道”具有无为等主要性质
- 庄子的“物物者非物”命题具有以下含义（ ）。 A、“道”作为“万物”的“本根”，是一种与“万物”一样的“物”。B、“道”是一种不同于“万物”的“非物”C、“道”与“万物”的关系是“全”与“偏”的关系D、“道”是“万物”的最高主宰者 A: “道”作为“万物”的“本根”，是一种与“万物”一样的“物”。 B: “道”是一种不同于“万物”的“非物” C: “道”与“万物”的关系是“全”与“偏”的关系 D: “道”是“万物”的最高主宰者
- 在老子的思想中，“道”和“万物”的关系，具有下列哪些涵义？（ ） A: “道”是“万物”的总和 B: “道”是“万物”的总根源 C: “道”是“万物”的总规律 D: “万物”是“道”分的结果
内容
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为什么说“道”阐释了宇宙万物的产生和运行规律（ ） A: “道”是万物的本原 B: 得道多助 C: “道”生万物 D: 道法自然
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以下说法中不符合《老子》对道的描述的是（ ）。 A: 道是宇宙创生之源 B: 道是宇宙的总规律 C: 道是最高的神灵 D: 道是万物存在之基
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下列对于老子“道”的理解中，不准确的一项是：() A: “道”是天地万物存在的根源 B: “道”是一种具体可感的物质 C: “道”是一种超越感觉的存在 D: “道”是万物变化遵循的法则
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老子思想中，“道”是万物的本源，道生万物
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“道生一，一生二，三生万物”表示“道”的（ ）特点。 A: 道是最先的存在，是生成和构成一切的存在 B: 道是过程的存在 C: 道无所不包,无处不在 D: 道相对于具体规律、特殊规律是一个普遍规律、一般规律或总规律