《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（）
A: “传嫡不传庶，传长不传贤”
B: “天子八佾，诸公六，诸侯四”
C: “入则孝，出则悌，守先王之道”
D: “惠帝四年春正月举民孝悌力田者”
A: “传嫡不传庶，传长不传贤”
B: “天子八佾，诸公六，诸侯四”
C: “入则孝，出则悌，守先王之道”
D: “惠帝四年春正月举民孝悌力田者”
举一反三
- 《余姚六仓志·风俗》载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中“必预备凶服”。所谓“凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆”不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了（） A: “传嫡不传庶，传长不传贤” B: “天子八佾，诸公六，诸侯四” C: “入则孝，出则悌，守先王之道” D: “惠帝四年春正月举民孝悌力田者”
- “传嫡不传庶，传长不传贤”是哪一制度的特点？
- 致病基因位于X染色体上，在正常情况下可能进行的遗传是 A: 母亲传递给儿子 B: 母亲传递给女儿 C: 父亲传递给儿子 D: 父亲传递给女儿 E: 父亲不能传递给女儿
- 成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是（） A: 诸侯势力强大 B: 周王室势力衰微 C: 分封制趋于崩溃 D: 诸侯与周天子具有同等的政治地位
- “传长不传幼，传子不传婿”反映的是古代师徒相传职业教育的写照。